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想抄近路的人不是一般的多,而是非常之多,他们很容易看到一头一尾,但是怎么样子都对中间这一段没有印象,这就像他们所说的,吃了最后一口饭,肚子就饱起来了,
但是他们没有沿线,就是结绳记事的智慧没有,如果他们吃一口,打一个结的话,就可以看到,整整一碗饭吃下来,那一两米的绳子打了很多结了,而且你分清楚头尾,头是粗的,尾是细的绳子的话,那是从最粗的到最细的整根绳子的整体。
所以那实际上下功夫做事情或者修行的,都有整根绳子和上面所有的绳结,你最后一步,就是把他们头尾相连,把最粗的跟最细的连在一起,这个就形成了结绳记事的整个轨线。
你打开是一条绳结,你闭环过来是一个圆,这个就是绳结记事的时间闭环,但是你不要忘了,那上面是有整个绳子所打的每一个结的。
这样可以把所有的事情都讲得更清晰一些。
能拿到这个轨线的,就是一个完整的整体。
所以这个才叫终南捷径,他是整一个路线图,他们只看到其中一个绳结的,需要回顾不是吃了最后一口饭就饱了,只吃了最后一口,那还是只吃了一口,所以一千年来成长的树,才是千年之树,只有一年的树,就是一年。
他们很多人想抄捷径的,都是只想吃最后一口饭,绕过前面的几十口,这怎么可能会饱呢?所以凡事是否成功,就在于他们有没有这根完整的结绳轨线。
飘浮,虚浮就是他们失败的原因,他们很想马上得到一个好东西,但是又不肯实际下功夫,这个就是败寇的思维方式。
他们学佛陀的,认为三大阿僧只劫时间太长了,他们要马上顿悟,但是他们没想到的是,如果他们只能走三个大劫这么长时间的路,那该要怎么办呢?那这个无法提速,这个就只能沿着这条线走,然而只要走成功了,就都是佛陀,他们认为节省时间很重要,快速到手很重要,但是他们并不是以走到这个目的地为第一考量的,所以除了走到以外,他们还要求马上,现在,立即,所以他们要的是中间这个不必辛苦努力,就直接一步到位的法门,但是从他们最初的目的和考量来看,你都舍不得花时间,你是怎么会成功的呢?
他们转不过弯来的只有一点,就是明明有立地成佛的办法,那为什么不用呢?
但是关键在于,那马上就能实现的是真有,就像终南山老爷爷,神仙一步指到位,一个新的名字给他取了,并认可他是仙徒还叫了他三遍,
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