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众鬼女并非从阴世重返阳间,而是施安乐菩萨以自身性光照定业力而现的残影,只是众人因果的具现化,而非真正的魂体。
菩萨跌迦坐于金莲之上,手托金钵宝树,又自肋下各自伸出一只手臂,右手屈臂持剑,剑缘有光焰耀目;左手置于腰侧,握拳持乌巴拉蓝莲;一改先前静谧安详之庄严法相,面上显出几分悲悯之色来。
菩萨双目似闭似合,口中念道:“菩提心为因,大悲为根,方便为究竟,既是心实相花台,大悲胎藏开敷,以大悲方便现作三重普门眷属,以是义故名为大悲胎藏界曼陀罗。”
咒言一毕,胎藏曼陀罗法界立刻生出异动,被摄入法界中的众生被因果裹挟着堕入轮回,他们施加在其他众生身上的恶业次第显现,刹那间便转生数百次,受恶报之果。非因果了结,业力消散,净心显现不得解脱。
众护法神齐齐念诵具缘品,以大悲愿力为化益众生现种种身,为种种有情说种种法,适应种种众生的根性、欲望开示种种本誓之心。
只那化作摄青鬼的蜀王杨秀,杨广为掩天下人悠悠之口,在杨秀死后复了他亲王之位,另追封种种尊号哀荣,故而受人道气运庇佑,不堕法界轮回,难断无始无明之烦恼根。
施安乐菩萨见状睁开双眼,诵道:“善哉善哉,施主嗔心难消,执念难解,迟早堕入魔道危害苍生。”
那蜀王杨秀嗤道:“都说菩萨畏因,众生畏果。大师是方外之人,怎的不在道场纳福,精进修行好得个果位,何苦掺和进这麻烦事里头?莫不是和那些欺世盗名的僧尼一般,想从中捞些好处?”
“若是打着这般主意,大师不若舍了色相,入宫侍奉君王去罢。以大师的姿色,少说能得个夫人之位,说不得连萧氏那贱人的后位也要换你来坐,岂不比苦心筹谋这份气运来的爽利?”
众护法神听了这话勃然大怒,手中刀枪剑戟、斧钺钩叉携沛然巨力打将上去,一通好杀。却只闻阵阵巨响,手中兵器难伤其身。
却是那摄青鬼杨秀以一腔怨愤之气炼入肉身,这怨气不消,肉身难毁,几近不坏之身。
眼见杨秀毫发无伤,众护法神哪里肯与他干休,只见从鬼众中走出食气鬼,此鬼类吸食精气,若被此鬼所趁,轻则体弱多病,重则一命呜呼!
那食气鬼张嘴一吸,便要摄取杨秀精气,却不料这摄青鬼为将肉身炼作妖尸,早已将血气精气逆转化为碧玉之态,难以撼动。
见食气鬼不曾建功,那
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